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Boa leitura.
"No Jornal da Cultura desta terça-feira, você vai ver: PEC da Transição é aceita no Senado; Lula deve anunciar nomes para Defesa, Aeronáutica, Exército e Marinha; Governo de Jair Bolsonaro zera orçamento para universidades; Deslizamentos de terra causados por chuvas causam mortos e feridos no Paraná; Lateral Alex Sandro é novo desfalque para o Brasil na Copa do Mundo."
Para comentar essas e outras notícias, Karyn Bravo recebe Patrícia Campos Mello, jornalista da Folha de S. Paulo e pesquisadora da Universidade Columbia, e Ad Junior, consultor em racismo estrutural, comunicador e gerente de marketing da Trace Brasil.
Esta é a 17ª Caminhada de Fé, que as mulheres, em especial de São Thomé das Letras fazem todo o começo de dezembro em homenagem à imaculada Conceição da qual Nhá Chica era devota.
É uma caminhada noite adentro pela estrada de terra com destino à Baependi, cidade que possui um Santuário da Imaculada Conceição, Nhá Chica em que os devotos de Nhá Chica costumam ir. Na caminhada, só mesmo mulheres de coragem se propõem a ir.
Imagem da Nhá Chica, que começou a construir esse santuário.
Na Caminhada de fé que é organizada desde o início, portanto à 17 anos por Neide Marie, que juntou a mulherada de São Thomé e disse: "vamos caminhar para agradecer à Nhá Chica todas as decisões e ao empoderamento que ela nos dá durante o todo o ano".
E assim há 17 anos essa Caminhada da fé acontece, organizada pela Neide Marie.
E essa caminhada é aberta á todas as mulheres também de outros lugares. Podem vir, mas algumas coisas são essenciais para a caminhada como: um calçado confortável, que pode ser tênis, ou botina, capa de chuva, um agasalho, lanterna, água e um lanche reforçado para a hora da parada. E muita disposição e coragem para enfrentar os mais diferentes desafios.
Observação: os homens, companheiros e ou namorados também participam, não dá caminhada, mas eles vão acompanhando nos carros de apoio que levam agasalhos, lanches, água para que as mulheres fiquem leves e soltas para caminhar. E ainda levam algumas frutas que os mercados da cidade geralmente cedem para esta caminhada.
Este é o santuário da Nossa Sra. da Conceição, em Baependi
Quando chegam a este santuário, que não é perto da entrada da cidade, elas até arriscam subir todos esses degraus para assistir a missa e mais uma vez agradecer terem chegado bem até ao destino.
"Enquanto nós, servidores públicos, professores *sofremos com a desvalorização*, o Prefeito Sérgio Azevedo (PSDB) encaminhou para a Câmara projeto de lei concedendo reajuste de *36,20%* para seus cargos comissionados.
Isso é uma afronta. Em Poços, enfermeiros não recebem o piso, professores não recebem o piso e muitos servidores ganham próximo do salário mínimo.
Não contem comigo nessa votação. Serei *CONTRA* e vou trabalhar muito para barrar esse projeto."
"Em um país latifundiário como o Brasil, com uma das maiores concentrações de propriedade fundiária do mundo, o que causa uma brutal injustiça agrária, que sustenta injustiça social, urbana e ambiental, é necessária a luta pela terra para democratizarmos o acesso à terra, mas esta luta não pode ser feita com uma metodologia anacrônica, precisa estar em sintonia com os desafios e complexidade da atualidade. Não pode ignorar a historicidade de certas concepções. “A burguesia revoluciona as relações de produção e passa a conquistar cada vez mais espaços, a dominar a natureza através do conhecimento metódico, e converte a ciência, que é um conhecimento intelectual, uma potência espiritual, em potência material, por meio da indústria. Nesse quadro, surgem as cidades como local determinante das relações sociais. Em lugar do que ocorria na Idade Média, em que o campo determinava a cidade, a agricultura determinava a indústria, na época moderna é a cidade que passa a determinar as relações no campo e é a indústria que rege a agricultura” (SAVIANI, 2013, p. 82).
Dermeval Saviani tem razão ao pontuar as mudanças, acima referidas, mas consideramos que o poder opressivo não está apenas nas cidades em si e nem na indústria em si, mas no sistema do capital que ancora na cidade e na indústria organizadas de forma capitalista – e atualmente no capital financeiro – a trama opressiva que superexplora a classe trabalhadora e expropria o campesinato.
A luta pela terra para ser pedagogia de emancipação humana precisa aglutinar e construir uma unidade entre muitos aspectos que são imprescindíveis e indissociáveis na construção do novo ser humano e de uma sociedade para além do sistema do capital. Um desses aspectos é a continuidade da luta pela terra e o zelo constante por todos os aspectos da luta. Quando acontece a descontinuidade dos processos de formação de base e de lideranças, deixam-se alguns aspectos atrofiados, vitórias parciais conquistadas na luta pela terra são comprometidas e o que era avanço se torna um retrocesso.
A experiência de luta pela terra, com tudo que a envolve, atesta que a Comissão Pastoral da Terra (CPT), o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e muitos outros Movimentos Sociais Camponeses, como sujeitos que, ao lado de muitas outras forças vivas e rebeldes da sociedade, estão tocando adiante algo de transformação social e de emancipação humana, fazendo-se humano e sujeito social construindo História, despertando o que há de melhor no sujeito humano. Nessa esteira, Roseli Caldart defende que “educação como formação humana na perspectiva da emancipação humana e da transformação social é o desenvolvimento da consciência histórica: o saber-se parte de um processo que não começa nem termina com cada pessoa, ou cada grupo humano, ou cada classe social” (CALDART, 2012, p. 93). Para se emancipar humanamente não basta ‘desenvolver a consciência histórica’ reconhecendo-se parte de um processo histórico e cultural, mas exige-se a construção de condições históricas materiais que de fato promovam transformação na raiz maior geradora de ideias mistificantes – ideológicas - que mais encobrem o real do que o revelam. Até porque a experiência se dá em determinadas condições materiais objetivas que a molda, conforme avalia Edward Thompson: “Experiência foi, em última instância, gerada na vida material, foi estruturada em termos de classe, e consequentemente o ser social determinou a consciência social” (THOMPSON, 1981, p. 189).
Não se caminha rumo à emancipação sem se pensar autenticamente, o que é perigoso. Reconhecemos a diferenciação existente entre verdade e conhecimento. “Não existe conhecimento desinteressado” (SAVIANI, 2013, p. 8). Conhecimento exprime relações de poder e dominação. Temos que buscar sempre elucidar os conflitos, confrontos, antagonismos, que muitas vezes são dissimulados nos discursos sobre a luta pela terra. A busca por pedagogia de emancipação humana implica desmascarar muitas pedagogias que, travestidas de pedagogias emancipatórias, são, de fato, pedagogias brutais e violentadoras, conforme denuncia Miguel Arroyo referindo-se às lutas dos movimentos populares camponeses: “As vítimas dessas brutais e persistentes pedagogias ao afirmar-se presentes desocultam as pedagogias de inferiorização, subalternização, que pretenderam destruir seus saberes, valores, memórias, culturas, identidades coletivas” (ARROYO, 2012, p. 13). Pela sua atuação coletiva, sua presença no meio dos camponeses injustiçados e dos movimentos populares ou nas escolas e universidades, a CPT, o MST e outros Movimentos Camponeses apresentam pela sua práxis outras pedagogias. “Reconhecer ou ignorar essas pedagogias de libertação, emancipação passa a ser uma questão político-epistemológica para as teorias pedagógicas” (ARROYO, 2012, p. 15). Isso passará pela desconstrução de processos pedagógicos que, de forma tergiversada, decretam e constituem a classe camponesa como inferior, inexistente, subalternizada. Pensar e fazer e/ou fazer e pensar a luta pela terra para que seja pedagogia de emancipação humana exige considerar “os elementos materiais da formação humana” (ARROYO, 1991, p. 215). A luta pela terra pode ser pensada como pedagogia de emancipação humana, pois pode criar relações sociais que transformem o modo de produção capitalista superando-o e criando as bases para um sistema de produção onde sejam superados dois grandes obstáculos: a propriedade capitalista da terra e a divisão do trabalho que resulta em superexploração dos trabalhadores através da extração permanente e ampliada de mais-valia.
“A sociedade contemporânea assenta toda na exploração das amplas massas da classe operária por uma minoria insignificante da população, pertencente às classes dos proprietários agrários e dos capitalistas. Essa sociedade é escravista, pois os operários “livres”, que trabalham toda a vida para o capital, só “têm direito” aos meios de subsistência que são necessários para manter os escravos que produzem o lucro, para assegurar e perpetuar a escravidão capitalista” (LÊNIN [1905], 2012, p. 1).
Enfim, a luta pela terra, enquanto pedagogia emancipatória, nos mostra que sem conquistarmos justiça agrária será impossível conquistarmos justiça social, urbana e ambiental e superarmos as brutais desigualdades econômicas, sociais, raciais, de gênero etc. Na injustiça agrária, por meio do aprisionamento da terra, está o tronco que sustenta todas as outras injustiças. Ou seja, enquanto perdurar no Brasil uma estrutura fundiária pautada no latifúndio, as classes camponesa e trabalhadora seguirão sendo superexploradas pelos capitalistas da cidade e do campo. E pior, toda a biodiversidade seguirá sendo devastada. Portanto, lutar pela democratização do acesso à terra se tornou uma necessidade para continuarmos existindo. Sem luta pela terra e sem resistência na terra, não existiremos."
Fonte: frei Gilvander Moreira, CPT - Comissão Pastoral da Terra e CPH - Comissão pelos Direitos Humanos
Frei Gilvander Moreira
Frei Gilvander Moreira escreve para o Jornal
O Guardião da Montanha, às terças-feiras.
Frei e padre da Ordem dos carmelitas; doutor em Educação pela FAE/UFMG;
licenciado e bacharel em Filosofia pela UFPR; bacharel em Teologia pelo ITESP/SP; mestre em Exegese Bíblica pelo Pontifício Instituto Bíblico, em Roma, Itália; agente e assessor da CPT/MG, assessor do CEBI e Ocupações Urbanas; prof. de Teologia bíblica no SAB (Serviço de Animação Bíblica), em Belo Horizonte, MG
"Um vídeo divulgado nas redes sociais no último sábado (26.nov.2022) mostra um manifestante contrário a vitória do presidente eleito Luiz Inácio Lula da Silva (PT) convocando atiradores e caminhoneiros para os protestos contra a diplomação do novo chefe do Executivo.
O homem que aparece discursando em frente ao QG do Exército em Brasília se identifica como Milton Baldin e diz ser morador da cidade de Jurena (MT). Ele pede aos empresários que liberem os caminhoneiros para participarem dos protestos na capital federal.
Em seguida, o manifestante convoca os CAC’s (colecionadores, atiradores desportivos e caçadores) para “marcar presença” nas manifestações.
“Gostaria de pedir ao agronegócio, aos empresários, que deem férias aos caminhoneiros e mandem os caminhoneiros para Brasília. São só 15 dias, não vai fazer diferença. Também pedir aos CACs, atiradores que têm armas legais”, disse o homem aos manifestantes no sábado.
“Se nós perdermos essa batalha, o que você acha que vai acontecer dia 19 [prazo para a diplomação de Lula]? Vão entregar as armas, e o que eles vão falar? ‘Perdeu, mané”, completou se referindo a fala do ministro do STF (Supremo Tribunal Federal) Roberto Barroso.
Desde o resultado das eleições, manifestantes insatisfeitos com a vitória de Lula organizam protestos em rodovias e em frente aos quartéis pedindo o que chamam de “intervenção federal” para evitar que o novo presidente tome posse."
Fonte: Poder 360
Os bolsonaristas estão aproveitando a fragilidade da segurança, por falta de verbas para a posse do Presidente Lula, para espalhar o terrorismo. Existe Lei antiterrorismo desde 2016 no país. A justiça tem que agir para evitar o possível desastre, não esquecendo que terão outros chefes estrangeiros que virão à posse de Lula. Um perigo para todos, inclusive para o grande número de cidadãos que pretendem ir à para Brasília para assistir à posse do Presidente.
"Durante o programa, Garcia faz um balanço de sua gestão e fala sobre os rumos do orçamento para 2023 no Estado e a transição para o governador eleito, Tarcísio de Freitas.
Outros temas também estão em pauta, como as manifestações golpistas pró-Bolsonaro, que ele apoiou no segundo turno, sua participação política após perder a eleição e o futuro do PSDB ao encerrar um ciclo de 27 anos em São Paulo.
O Roda Viva conta com uma bancada de entrevistadores formada por Fernando Andrade, jornalista da Rádio CBN; Arminda Augusto, jornalista e gerente de projetos do grupo Tribuna; Carolina Ercolin, apresentadora da Rádio Eldorado; André Guilherme Vieira, repórter de política do Valor Econômico; e Diego Sarza, apresentador do UOL e BandNews TV."
"No Jornal da Cultura desta segunda-feira, você vai ver: Ex-ministro do TCU é cotado para Ministério da Defesa; 5 milhões de brasileiros estão na fila do INSS; 13 milhões de doses de vacina contra Covid podem ser descartadas; Medidas contra Covid geram protestos na China; Brasil vence a Suíça e se classifica para mata-mata."
Para comentar essas e outras notícias, Karyn Bravo recebe Dimas Ramalho, conselheiro do Tribunal de Contas do Estado de São Paulo, e Marco Antonio Villa, historiador e youtuber.
"Se há “O perigo da história única” em tempos de modernidade líquida, sob a dificuldade em saber a veracidade das inúmeras informações que nos chegam diariamente, há o perigo de fofocas múltiplas, as quais, em certo sentido, também não deixam de convergir para uma história única."
"A autora Chimamanda nos alerta sobre a hegemonia de uma narrativa que alimenta preconceitos e injustiças sociais uma vez que grupos historicamente desprivilegiados são estigmatizados… negros e latinos são associados ao mundo do crime; indígenas brasileiros a preguiça e as mulheres às pessoas destemperadas e desprovidas de racionalidade para cargos de liderança
Além da difamação a grupos socialmente minoritários, pode ocorrer a calúnia ao “outro”, enquanto ser individual. Nesse caso é a fofoca. A régua não é a dos Direitos Humanos, mas pelas concepções de quem as emite. Esse é o termômetro. Assim, se o avaliador é alguém mais moderado, o outro é sempre radical e o mesmo vale para a situação contrária. Não se trata do comentário de quem valoriza a pluralidade, mas de quem quer simbolicamente eliminar o que é diferente.
Isso porque a fofoca não tem por finalidade possibilitar que o outro reflita, repense e mude até porque “o outro” não é o destinatário da conversa, mas o conteúdo em questão. O outro não é o sujeito, mas sim, objeto e, portanto, é coisificado.
Todos nós somos suscetíveis a participar da detração, afinal ela possibilita o sentimento que somos dignos de confiança na partilha de informações alheias, independentemente de serem falsas ou verdadeiras. Há um vínculo entre os que trocam os dados, numa sensação de ser superior a quem está sendo caluniado.
A fofoca é múltipla e atende ao provérbio “quem ouve um conto aumenta um ponto”. Pode ser elaborada no ambiente de trabalho, na família, nos espaços de lazer, religiosos e os mais variados lugares. Se, por um lado, a luz em excesso cega, o excesso de mensagem provoca desinformação. Na mesma analogia, se um deficiente visual precisa de um suporte para se locomover, o cego de informação, terá como crivo a confiança depositada em quem lhe transmite a mensagem. Apoia-se na opinião naqueles e naquelas por quem tem simpatia, consideração e respeito e por isso não é uma comunicação pautada apenas na racionalidade. Há a questão subjetiva, afetiva, emociona
Isso pode trazer várias consequências. Dor e sofrimento para quem se percebe caluniado, sem saber como reagir, porque o direito a voz é negado, afinal, não sabe exatamente o que é dito e nem quem diz. No caso de detração política é ainda pior, pois ceifa a democracia, e o valor do debate é substituído por invenções para tirar o foco de propostas, de projetos que poderiam ser construídos.
Os autores do livro “Como as democracias morrem” analisaram que antes havia uma ditadura bem delimitada que acabava com os processos democráticos e que hoje o “retrocesso democrático começa nas urnas”. Podemos pensar inclusive, que o retrocesso se inicia antes das urnas, uma vez que a mentira ganha mais espaço, seja diante da letargia do Judiciário em agir no combate à propagação de notícias falsas, seja pela ambição de empresas que gerenciam a comunicação e lucram com as boatarias, e até mesmo por conta de uma parcela da população que se exime da responsabilidade de observar, de buscar saber outras versões e simplesmente compartilha mensagens falsas.
Não é o fato de estar acostumado a fofoca, que ela deve ser naturalizada. Ela não está no nosso DNA, ela é cultural, e como tal, precisa ser repensada. Se queremos um ambiente democrático isso perpassa em falar “com” o outro e não “do” outro. Se queremos um ambiente democrático não significa sair em busca da onde a fofoca surgiu, porque democracia não se faz com perseguição. Por outro lado, também, não podemos fingir que ela não exista, pois isso significaria aceitar que histórias sejam apagadas ou rasgadas por difamações.
Enquanto educadora, lembro de Paulo Freire quando ressalta sobre nosso inacabamento, já que estamos em constante formação. Isso dá certa leveza, pois há liberdade para assumir falhas, abrindo brecha para disposição em acertar, principalmente quando a reflexão se faz presente para desnaturalizar determinadas posturas. Afinal, se projetamos beleza, justiça, transparência para o mundo, é incoerente persistir com a detração, pois significaria um ataque não apenas às pessoas, mas à democracia e à semente de um novo projeto de sociedade."
"Autor de atentado em Aracruz é ex-aluno de um dos colégios e foi preso na tarde desta sexta-feira"
"Ataques a tiros em duas escolas de Aracruz, na região norte do Espírito Santo, na manhã desta sexta-feira, 25, deixaram ao menos três pessoas mortas e outras 13 feridas. Apreendido à tarde, o atirador tem 16 anos, é filho de um policial militar e estudou no primeiro colégio invadido até junho deste ano.
Duas escolas da cidade de Aracruz foram alvo de ataques a tiros por volta das 9h30 da manhã desta sexta-feira. Três pessoas morreram – duas professoras e uma aluna - e mais 13 ficaram feridas.
Imagem fornecida pela polícia civil do Espírito Santo
Uma das vítimas era Cybelle Passos Bezerra Lara, professora de Matemática de 45 anos. A outra era Maria da Penha Pereira de Melo Banhos, professora de Artes, de 48 anos. Também morreu uma adolescente de 12 anos.
Na tarde desta sexta, seis pessoas permaneciam internadas, segundo a Secretaria de Saúde do Espírito Santo:
- Hospital Estadual Dr. Jayme dos Santos Neves: 3 mulheres, sendo 2 transferidas por helicóptero e 1 por ambulância terrestre. Todas apresentam quadro grave e estão em centro cirúrgico.
- Hospital Estadual N.Sra. da Glória Infantil de Vitória: 2 crianças, sendo 1 gravíssima e 1 que obteve o primeiro atendimento no Hospital São Camilo – e em seguida foi encaminhada para esse hospital estadual.
- Hospital Estadual de Urgência e Emergência São Lucas: 1 mulher apresentando perfuração de bala na perna, com quadro estável. Ela está em trânsito para essa unidade.
Quais escolas foram alvo de ataque?
Escola Estadual Primo Bitti e o Centro Educacional Praia de Coqueiral, colégio particular. Na primeira, morreram as professoras Cybelle Passos Bezerra Lara, de 45 anos, e Maria da Penha Pereira de Melo Banhos, de 48. Na segunda, a vítima fatal foi uma aluna de 12 anos.
Como aconteceram os ataques?
O suspeito entrou primeiro na Escola Estadual Primo Bitti, por volta das 9h30. Ele invadiu a sala dos professores e atirou nas pessoas que estavam lá. Duas morreram no local.
Após esse primeiro ataque, ele entrou em um carro de cor dourada, que estava com as placas cobertas, e partiu para a segunda escola. No Centro Educacional Praia de Coqueiral, ele se dirigiu ao segundo andar do prédio, entrou em uma das salas de aula e começou a atirar em alunos que estavam próximos à entrada da sala. Ao todo, três pessoas foram baleadas e uma aluna de 12 anos morreu.
O que se sabe sobre o atirador?
O autor do crime é filho de um policial militar e estudou até junho deste ano na Escola Estadual Primo Bitti. Na hora dos ataque, ele usava roupa camuflada com uma suástica nazista no braço, capuz e tinha o rosto coberto por uma máscara de caveira, conforme imagens de câmeras de segurança.
"Bandido bom é bandido morto", mas no Brasil depende!
Fonte: whatsApp
Segundo informações divulgadas pelo governador reeleito do Espírito Santo, Renato Casagrande, ele tinha uma pistola .40 do Estado, da Polícia Militar, e um revólver 38, além de três carregadores.
Como foi a apreensão do atirador?
A polícia identificou o proprietário do veículo usado pelo adolescente e chegou à casa da família. “Os pais dele colaboraram, estavam destruídos. Uma das armas era do pai, da PM. E outra era particular. O adolescente confessou à Polícia Civil, mostrou a roupa, as armas e como fez. Estava bem calmo. Até então, não tem motivo, ele planejou durante dois anos”, disse Casagrande.
Ele atuou sozinho?
Ainda não há informações se fora da escola outras pessoas o ajudaram.
“Segundo informações preliminares, obtidas por imagens, o criminoso estava sozinho e arrombou um cadeado para ter acesso à primeira escola. Próximo ao acesso do portão, estava a sala dos professores. Ele teve acesso direto à sala, no momento do intervalo, e assim surpreendeu e vitimou os professores”, afirmou o secretário de Segurança Pública e Defesa Social do Estado, coronel Márcio Celante, antes de o menor ser apreendido."
O cantor Gilberto Gil e a empresária Flora Gil foram hostilizados por torcedores brasileiros no estádio Lusail, no Catar. O caso aconteceu na última quinta-feira (24), dia do jogo entre Brasil e Sérvia pela Copa do Mundo.
Um vídeo publicado nas redes sociais mostra o momento em que o casal se dirige à arquibancada e é abordado por alguns torcedores com palavrões. Eles também afirmam: "Vamo, Lei Rouanet", em referência à lei de incentivo a projetos culturais, e "Vamo, Bolsonaro".
Saiba o que é a Lei Rouanet
Fonte: whatsApp
O vídeo mostra ainda outro torcedor que pede para tirar uma selfie com o cantor. Nos 50 segundos da gravação, Gilberto Gil e Flora Gil não respondem aos insultos.
O cantor assistiu à partida de estreia da Seleção Brasileira acompanhado de Flora e seus netos, Francisco Gil e João Gil. Neste sábado (27), eles também acompanharam à partida entre Argentina e México.
Gilberto Gil recebeu apoio de políticos como Randolfe Rodrigues (Rede-AP), um dos que publicou o vídeo, e artistas como Caetano Veloso."
Depois quando caiu a ficha do imbecil ele resolveu escrever uma nota em redes sociais.
Nota de Ranier Lemache na íntegra:
“Gostaria de me solidarizar com o Sr. Gilberto Gil e sua família em virtude da ofensa que a ele fora proferida, uma vez que eu também não gostaria de ouvi-la.
Basta ver o vídeo que foi publicado e espalhado nas redes sociais para ter certeza que a ofensa não foi dita por mim.
Decerto não era o momento, tampouco o local adequado, mas, as duas únicas frases ditas por mim foram: ‘VAMOS BOLSONARO!!!’ e ‘VOCÊ AJUDOU O BRASIL PRA C…’ (essa última em evidente tom de ironia, haja vista a divergência política) que, com todo respeito, não configura nenhuma ofensa.
Em virtude da polarização política existente hoje no Brasil, uma outra pessoa que estava atrás de mim extrapolou e desferiu um xingamento ao Sr. Gilberto Gil. Entretanto, repita-se, NÃO FOI EU!!!
Inobstante a minha divergência aos ideais políticos do Sr. Gilberto Gil, reitero o mais absoluto respeito que tenho ao nobre artista, porém, deixo claro novamente que a ofensa/xingamento não foi por mim proferido.
Por fim, espero que essas palavras ecoem com a mesma velocidade e proporção do vídeo, a fim de esclarecer de vez o absurdo vínculo da minha imagem a ofensa/xingamento ocorrido.
No mais, coloco-me a disposição de V. Sas, para esclarecer eventuais dúvidas que porventura ainda existam.
Ranier Lemache
No entanto, estão veiculando a minha imagem essa ofensa o que não é verdade." (informações disponibilizadas pelo site Metrópole)
Por Beatriz Castro, DCM, Diário do Centro do Mundo
"O ex-presidente dos Estados UnidosDonald Trumporientou o deputado federal EduardoBolsonaro(PL) a contestar o resultado das eleições presidenciais no Brasil após a vitória de Luiz InácioLulada Silva (PT), segundo o jornal The Washington Post.
O encontro entre o filho do presidente Jair Bolsonaro (PL) e Trump teria ocorrido no resort de luxo do ex-presidente Mar-a-Lago, em Palm Beach, na Flórida (EUA).
Segundo a reportagem, publicada pelo jornal nessa quarta-feira (23), Eduardo também conversou com aliados políticos de Trump. Ele teria recebido conselhos de Stephen Bannon, que foi estrategista-chefe do governo Trump, e almoçou com o ex-porta-voz da campanha do ex-presidente norte-americano, Jason Miller. O filho de Bolsonaro teria discutido ainda a censura on-line e a liberdade de expressão.
O Washington Post diz que Bannon orientou a equipe de Bolsonaro a questionar o resultado das urnas eletrônicas para expandir as manifestações golpistas que ocorrem em todo o Brasil desde o fim do segundo turno, que definiu Lula como presidente eleito.
O jornal norte-americano aponta ainda que alguns aliados do presidente Bolsonaro estão divididos sobre quais serão os próximos passos do PL e da coligação de Bolsonaro. Alguns recomendam a contestação do resultado, outros querem “uma guerra global em defesa da liberdade de expressão”, diz o jornal.
A reportagem menciona também a deputada federal Carla Zambelli (PL-SP) e sua viagem aos Estados Unidos após a eleição. A parlamentar disse ter tentado angariar apoio internacional após ter tido suas redes sociais excluídas por determinação judicial
Ao jornal americano, a ativista de extrema-direita disse também ter se reunido com vários políticos americanos e até apelado à Organização dos Estados Americanos (OEA) para pedir a restauração de seus canais de comunicação." Com informações do DCM.
Fonte: A Postagem
Foi o estrategista de extrema-direita Steven Bannon que usando as mesmas estratégias que propiciou a vitória de Trump em 2016, inclusive as fakes news fizeram que Bolsonaro vencesse em 2018, pois antes disso não se ouvia falar em fakes news; inclusive a falsa facada e todo o esquema foi ideia do Bannon.
"O Jair Bolsonaro pode ser preso? Em uma sociedade altamente polarizada como a brasileira, o desejo de prisão do adversário se tornou parte integrante do debate político. Mas qual é a chance real de isso acabar acontecendo?"
"O cânhamo é uma planta utilizada há mais de 12 mil anos e não apenas para o uso recreativo. Por milhares de anos, animais e humanos usaram o cânhamo como fonte importante de alimento. A planta era usada para produzir tecidos, papel, medicamentos, óleo e até gerar energia.
Atualmente, o cânhamo é utilizado por diversas indústrias, como a indústria automotiva e da construção. E tudo isso de uma maneira sustentável. Demonizado por muitos anos, o cânhamo está voltando a ser mais pesquisado e tem se revelado uma matéria-prima valiosa."
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